“Daho” so‘zi favqulodda badiiy qarorni anglatishi mumkin, ammo ko‘pincha ijtimoiy imtiyozni yashiradi. Katta ustaxonalar yordamchilar qo‘liga tayandi, oila boyligi ta’lim uchun vaqt sotib oldi, hamrohlar yozishma va ro‘zg‘orni boshqardi. Oxirida bitta imzo qoldi, uni mumkin qilgan tarmoq esa chetga chiqdi.nnBuni aytish Michelangelo yoki Picasso iste’dodini inkor etmaydi; e’tirofni aniqroq taqsimlaydi.
Tarixni faqat cho‘qqilar emas, hamkorlik, kirish va ko‘rinish orqali o‘qisak, “nega boshqa daholar yo‘q edi?” savoli o‘zgaradi: kimga ishlashga ruxsat berildi, kimning asari saqlandi va kimning ismi yozildi?
